北京中灏律师事务所
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中大至正 正是道本

佛家说“起正心,结正果”,也就是说,一个人的起心动念之间,动机良善,结果一定是正道。“正,直也。”所谓“平心持正”, “天地有正气,杂然赋流形”,“扬天地之正气,还事物于本然”。律师工作,如同行走在天平两端,唯有心怀正气、善巧和厚道,结合每个人的天赋才华,才可以成为内心自在、自足的自由职业者。
自建所以来,中灏律师事务所一直坚守着事务所倡导的“诚正信实”之所训【信】和【实】,可以说是事务所文化的根基和精神所在,企业文化的重心又落在“正”字上,指得就是中灏事务所的律师都要既有隐含于内的正义感,又有彰显于外的正气,笃信并实践法律的精神,“铁肩担道义,妙手着文章”。正是这种特定而共同的理念、追求和精神,使得事务所的每一位律师始终以这种高标准的理念和文化对待自己向社会提供的每一项法律“产品”,对每一个环节都精益求精,保证自己向社会提供的永远是“精品”,也正是这种共同的追求和信仰,将律师的个体化、分散化行动组合成协调有机的群体行动,支持并有力推动着律师事务所能够长期生存发展下去。
学法者均知,法律分为三个层次:法律的精神、法律的条文和法律的解释。法律的精神相当于自然法的正义理念,乃法律工作者追求的最高价值目标;法律的条文则是世间实在的法律,必须永远为法律的精神即正义理念服务;而对法律的解释必须永远秉承法律的精神即正义理念进行诠释。因此,法律的灵魂贵在精神的实践,而非条文的释义,而我们律师工作者,不仅要熟知法律条文,深谙法律解释方法,更要以法律的精神、正义的理念为中枢,通过在浩瀚的日常律师工作实践海洋中砥砺、磨练品格。
博大精深的佛家理论认为,此生修行之途,有两种修行法则,即“入世间法”和“出世间法”。前者指深入红尘和俗世人生,在与人和事的互动过程中,充分发挥佛家的“慈、悲、喜、舍”精神,落实在生活的每一个细节中,从而完成修行之路从“离苦得乐”、“断惑证真”到“转迷成悟”的渐进过程,概括地说,入世间法之法门强调的是身体力行地去实践和磨练过程;而后者“出世间法”则更偏重学佛人在精神境界上的追求和学习,最终“观照自性”,“修心成佛”。作为职业的律师工作者,笔者认为也律师的职业生涯中存在着“入世”和“出世”的两种境界,即要深入体恤当事人的疾苦和迫切渴望,也要懂得调节自己的情绪,不要过于执着于每一个案件的阶段性成果而无法清醒判断、纵观全局。律师工作需要更为宽厚的胸怀和更为稳健的心理素质,在投入每个案件的同时,也需具备“收放自如”的功力,以维护自己的正知正觉,做到“心不随境转”,才能在每一个当下,始终沉着、冷静地把握正思维、正观点,圆熟、善巧、智慧地解决一个又一个法律问题或难题。
而处于善恶边缘的律师既要坚守法律的精神和对正义理念的信仰,就必须有如履薄冰的慎重和抗拒邪恶的决心。纪伯伦也曾言:“把手指放在善恶的交界之处,就能触碰上帝的袍服。”按西方的文化传统,断人是非,解人纷争,指触善恶,这本是上帝的权柄,法律人越而代之,能不慎乎?海基会首任秘书长、台湾最大的律师事务所主持律师、台湾红十字会总会会长、着名法学教授陈长文老师,就经常以“上帝的袍服”激励并警戒后辈法律人,希望他们能抱着更虔敬的心,更深重的使命感,去从事法律工作。本人得幸曾亲临陈长文老师教诲,深感无比幸运,在中国大陆多年律师执业生涯中,常常以此自我砥砺和学习,颇觉受益良多。
在中国古代文化中,“道”既是一切事物相互依存、对立统一的纽带,又是万事万物生生不息的动力之源,“道法自然”,正是“道”所具有的这种超越特性,使宇宙万物得以在道的精神和旗帜下连成为一个整体。“道可道,非常道;名可名,非常名。” “道”千变万化,有多种多样的表现形式,无边无际。同样,律师的工作空间广阔而深厚,律师工作宏大而又细微,接触社会各行各业的人士和相关知识,工作触角伸及社会的各个角落,行走在善恶边缘,承受着各种诱惑的风险,此时,只有坚守“正是道本”,秉持着天地之浩然正气,做正直端正之人,从正大光明之事,对自己方能无愧,对他人、对社会方能尽心,也只有如此,才能得以长久发展。
中大至正、正是道本,是中灏律师事务所每位律师的精神追求和执业准则,笔者深信,随着逐渐成长的合伙人队伍和律师团队,以及优秀的行政后勤团队,本所将日益茁壮,根植于深厚的所训理念和传统,身处21世纪辉煌的盛世中国新纪元,笔者相信,本所只要始终秉持“厚道和精明”的治所方针并将之发挥到极致,为人厚道,处事精明,就能达到佛家所追求的“慈悲与智慧”之境界,律师职业生涯就一定可以走出自己的一片锦绣天地。在服务客户的同时,也同时可以照顾好团队的每一个成员,从而间接地照顾到每一个成员背后的每一个家庭,将正知、正觉、正念,以及平和、务实、成熟的智慧和风格,带进我们周围的生活和生命体验中,让我们的职业生涯和人生完美结合,建构出人生平凡却亮丽的一道风景线。
谨以本文,与各位共修、共勉!

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